|
  |
|
PVLC Mùa Thường Niên Tuần XIII Thứ 4 và Các Thánh Tử Đạo Tiên
Khởi của Giáo Hội ở Roma 30-6
|
Bài
Đọc I: (Năm I) St
21, 5.8-20
"Con của người nữ
tỳ không được thừa hưởng gia tài cùng với con tôi".
Trích sách Sáng Thế.
Khi Abraham được một
trăm tuổi, th́ Isaac sinh ra.
Đứa trẻ lớn lên và
thôi bú.
Ngày Isaac thôi bú,
Abraham thết tiệc linh đ́nh.
Bà Sara thấy con của
Agar, người đàn bà Ai Cập, chơi với Isaac, con của bà, liền
nói với Abraham rằng: "Hăy đuổi mẹ con người t́ nữ này đi,
v́ con của người đầy tớ không được thừa hưởng gia tài cùng
với con tôi là Isaac".
Abraham lấy sự ấy làm
đau ḷng cho con ḿnh.
Chúa phán cùng Abraham
rằng: "Người đừng buồn v́ con trẻ, và con của nữ t́ ngươi.
Bất cứ Sara nói ǵ, ngươi hăy nghe theo v́ nhờ Isaac, sẽ có
một ḍng dơi mang tên ngươi. Nhưng Ta cũng sẽ cho con trai
của nữ t́ trở thành một dân tộc lớn, v́ nó thuộc ḍng dơi
của ngươi".
Sáng sớm, Abraham chỗi
dậy,lấy bánh ḿ và bầu nước, đặt lên vai người nữ t́, trao
con trẻ cho nàng rồi bảo nàng đi.
Sau khi ra đi, nàng
đến rừng Bersabê.
Và khi đă uống hết bầu
nước, nàng bỏ con trẻ dưới gốc cây trong rừng.
Nàng ra ngồi cách xa
đó khoảng tầm một tên bắn.
V́ nàng nói: "Tôi
chẵng nỡ thấy con tôi chết", và nàng ngồi đó, th́ bên trong
đứa bé cất tiếng khóc.
Chúa đă nghe tiếng
khóc của đứa trẻ, và thiên thần Chúa từ trời gọi Agar mà
rằng: "Agar, ngươi làm ǵ thế? Ngươi đừng sợ, v́ Thiên Chúa
đă nghe tiếng đứa trẻ khóc từ chỗ nó đang nằm kia.
Ngươi hăy chỗi dậy, ẵm
con đi, và giữ chặt tay nó, v́ Ta sẽ cho nó trở thành một
dân tộc vĩ đại".
Và Thiên Chúa mở mắt
cho Agar, nàng thấy một giếng nước và đến múc đầy bầu nước
cho đứa trẻ uống.
Chúa phù trợ đứa trẻ;
nó lớn lên, cư ngụ trong rừng vắng, và trở thành người có
tài bắn cung tên.
Đó là Lời Chúa.
Đáp
Ca: Tv 33,7-8.10-11,12-13
Đáp: Ḱa người
đau khổ cầu cứu và Chúa đă nghe. (7a)
Xướng 1) Ḱa người đau
khổ cầu cứu và Chúa đă nghe, và Người đă cứu họ khỏi mọi
điều tai nạn. Thiên thần Chúa hạ trại đồn binh, chung quanh
những người sợ Chúa, và bênh chữa họ. - Đáp.
2) Các thánh nhân của
Chúa hăy tôn sợ Chúa, v́ người tôn sợ Chúa chẳng thiếu thốn
chi. Bọn sang giàu đă sa cơ nghèo đói, nhưng người t́m Chúa
chẳng thiếu chi thiện hảo. - Đáp.
3) Các đệ tử ơi, hăy
lại đây, hăy nghe ta, ta sẽ dạy các con biết tôn sợ Chúa. Ai
là người yêu quư cuộc đời, mong sống lâu để hưởng nhiều phúc
lộc. - Đáp.
Alleluia: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia. -
Ước ǵ hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng ḷng. -
Alleluia.
Phúc Âm: Mt 8,28-34
"Ông đến lúc này để
hành hạ các quỷ".
Bài trích Phúc Âm theo
Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu lên
thuyền sang bờ bên kia, đến miền Giêrasa, th́ gặp hai người
bị quỷ ám từ các mồ mả đi ra, chúng hung dữ đến nỗi không ai
dám qua đường ấy.
Và chúng kêu lên rằng:
"Lạy Ông Giêsu, Con Thiên Chúa, chúng tôi có can chi đến
ông? Ông đến đây để hành hạ chúng tôi trước hạn định sao?"
Cách đó không xa có
một đàn heo lớn đang ăn.
Các quỷ nài xin Người
rằng: "Nếu ông đuổi chúng tôi ra khỏi đây, th́ xin cho chúng
tôi nhập vào đàn heo".
Người bảo chúng rằng:
"Cứ đi".
Chúng liền ra khỏi đi
nhập vào đàn heo.
Tức th́ cả đàn heo, từ
bờ dốc thẳng, nhào xuống biển và chết ch́m dưới nước.
Các người chăn heo
chạy trốn về thành, báo tin ấy và nói về các người bị quỷ
ám. Thế là cả thành kéo ra đón Chúa Giêsu. Khi gặp Người, Họ
xin Người rời khỏi vùng của họ.
Đó là Lời Chúa.

Suy Niệm
Tần Số Tội Lỗi và Cám Dỗ
Remote Control
Trong bài Phúc Âm hôm nay, Phúc Âm
Thánh Kư Mathêu
(8:28-34) cho Thứ Tư Tuần XIII Thường Niên, Thánh kư Mathêu
thuật lại việc Chúa Giêsu trừ quỉ cho hai người bị quỉ ám.
Có mấy chi tiết hay hay trong câu
chuyện trừ quỉ lần này có một không hai của Chúa Giêsu:
trước hết là chi tiết không phải thân nhân của hai nạn nhân xin Chúa Giêsu trừ quỉ cho họ; sau nữa là chi tiết "hai
người bị quỷ ám từ trong đám mồ mả ra đón Người", trong
khi đó có lẽ 2 người này chưa
bao giờ đă từng gặp
Chúa Giêsu mà lại nhận ra Người, chắc là
nhờ đám quỉ tinh quái ám
họ; sau hết là chi tiết chính Chúa Giêsu không trực
tiếp ra tay trừ bọn quỉ ấy, mà chính bọn quỉ muốn xuất khỏi
hai người bị chúng ám này, để tránh khỏi bị Người khu trừ: "Bọn
quỷ nài xin Người rằng: 'Nếu ông đuổi chúng tôi, th́ xin sai
chúng tôi nhập vào bầy heo kia'".
Qua câu chuyện này chúng ta thấy ma quỉ nhận biết
Chúa Kitô là ai và đến thế gian để làm ǵ: "Hỡi
Con Thiên Chúa, chuyện chúng tôi can ǵ đến ông? Chưa tới
lúc mà ông đă đến đây làm khổ chúng tôi sao?" Đúng như
lời Thánh Gioan viết trong Thư Thứ Nhất của ngài: "Chính
là để phá hủy các công
việc của ma quỉ mà Con Thiên Chúa đă tỏ
ḿnh ra" (3:8).
Công việc của ma quỉ là
ǵ, nếu không phải là những ǵ liên quan đến chết chóc, nên
hai người bị quỉ ám đă sống ở nơi "mồ mả" chết chóc, và chết chóc
lại liên quan đến xác thịt (cả về nghĩa đen lẫn nghĩa
bóng - "khuynh hướng của xác thịt thiên về sự chết" -
Roma 7:6), nên bọn quỉ đă xin nhập vào đàn heo là loài vật
vốn được tiêu biểu cho xác thịt, khiến cho "tất
cả bầy heo từ trên sườn núi lao xuống biển và chết đuối hết".
Quả vậy, sau nguyên tội,
con người như bị quỉ ám, bởi bản tính của loài người đă bị
nọc độc tội lỗi và chết chóc của
ma quỉ tiêm nhiễm vào, khiến họ bắt đầu xu
hướng về tội lỗi và rất dễ sa ngă phạm tội. Bởi nơi bản thân
họ đă chất chứa sẵn mầm mống tội lội là đam mê nhục dục cùng
tính mê nết xấu, những thứ mầm mống tội lỗi đóng vai tṛ làm
nội công cho ma quỉ, như thể con người bị ma quỉ cài đặt sẵn
tần số tội lỗi nơi họ, đến độ nó chẳng cần cám dỗ con người
mà chỉ cần sử dụng bộ phận viễn khiến - remote
control từ hỏa ngục là con người cũng đủ quay cuồng mù
quáng làm theo ư muốn gian ác của chúng.
Cho dù con người có lănh
nhận Phép Rửa chăng nữa, họ chỉ được khỏi nguyên tội (nếu
mới sơ sinh) và tư
tội (nếu đă khôn lớn) cùng với các h́nh phạt kèm
theo tội lỗi, nhưng bản tính của họ vẫn c̣n nguyên mầm mống nguyên
tội là đam mê nhục dục cùng tính mê nết xấu và vẫn phải
chịu hậu quả nguyên tội là đau khổ và chết chóc. Tuy nhiên,
bởi Phép
Rửa họ có được sự sống thần linh, một sự sống của Đấng Vượt
Qua "nắm toàn quyền trên trời dưới đất" (Mathêu 28:18), nhờ đó họ có
thể cùng với
Chúa Kitô Phục Sinh chiến thắng tội lỗi và sự chết.
Trong bài đọc 1 hôm nay, được trích từ Sách Khởi Nguyên (21:5,8-20), chúng ta thấy xuất hiện đứa con sinh bởi xác
thịt của tổ phụ Abraham với người tỳ nữ Ai Cập Agar. Đứa con
mang tên Ismael này
cho dù không phải là đứa con sinh bởi lời hứa như Isaac, và
v́ thế không được thừa hưởng gia nghiệp của vị tổ phụ này theo lời
hứa của Thiên Chúa, nhưng "v́
nó là ḍng dơi ngươi" mà nó cũng được Thiên Chúa quan tâm chăm sóc theo
thân phận và sứ mệnh thiên định của nó.
"Thiên
Chúa nghe thấy tiếng đứa trẻ và từ trời sứ thần Thiên Chúa
gọi Hagar và nói: 'Sao
thế, Hagar? Đừng sợ, v́ Thiên Chúa đă nghe thấy tiếng đứa
trẻ, ở chỗ nó nằm. Đứng lên! Đỡ đứa trẻ dậy và ôm nó trong
tay, v́ Ta sẽ làm cho nó thành một dân tộc lớn'. Thiên Chúa
mở mắt cho nàng, và nàng thấy một giếng nước. Nàng đi đổ
nước đầy bầu da, rồi cho đứa trẻ uống. Thiên Chúa ở với đứa
trẻ, nó lớn lên, sống trong sa mạc, và trở thành người bắn
cung".
Phải chăng gịng dơi của Ismael này là khối Ả Rập Hồi giáo
hiện nay, một khối dân hầu hết theo Hồi giáo cũng tin kính
tổ phụ Abraham, và gịng dơi của đứa con của lời hứa Isaac
là dân Do Thái, tuy nhỏ bé cả về địa dư lẫn dân số (khoảng
hơn kém 15 triệu dân khắp thế giới) giữa một khối Ả Rập
khổng lồ bao gồm cả 22 quốc gia hùng hậu cả về dân số
(khoảng 422 triệu dân) lẫn địa dư, hầu hết tập trung ở vùng
Trung Đông và Tiểu Á, nhưng vẫn ngang nhiên tồn tại một cách
hết sức gai mắt đối với Khối Ả Rập mà khối khổng lồ này vẫn
không thể nào ăn tươi nuốt sống họ nổi?
Phải chăng Thiên Chúa để như vậy cho có lợi cho cả đôi bên:
bên Khối Ả Rập Hồi giáo nhận biết rằng Thiên Chúa ở cùng dân
tộc được Ngài tuyển chọn, và bên Dân Do Thái luôn ư thức về
thân phận của ḿnh được Thiên Chúa ưu tuyển giữa chư dân và
cho chư dân nói chung, nhất là Khối Ả Rập Hồi giáo là anh em
cùng tổ phụ Abraham với họ?
Phải chăng trận chiến thiêng liêng giữa xác thịt hùng mạnh
và thánh sủng thiêng liêng trong linh hồn cũng thế, cũng
liên lỉ kéo dài như tới thiên thu bất tận, và thường xác
thịt thắng thế nhưng chẳng những vẫn không làm ǵ nổi thánh
sủng mà c̣n nhờ thánh sủng trong linh hồn mà được thanh tẩy
và thánh hóa nữa?
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu
có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài
chia sẻ trên
Các Thánh Tử Đạo Roma Tiên Khởi 30/6
|
|